{"id":154,"date":"2016-02-03T17:23:31","date_gmt":"2016-02-03T16:23:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.thueringen.freidenker.org\/cms\/?page_id=154"},"modified":"2016-02-03T17:23:31","modified_gmt":"2016-02-03T16:23:31","slug":"texte","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.thueringen.freidenker.org\/index.php\/kreisverbaende\/kv-erfurt\/texte\/","title":{"rendered":"Texte"},"content":{"rendered":"

Werden und Ende der weltlichen Schule in Erfurt<\/h3>\n

Von Dr. G\u00fcnter Schwade<\/strong><\/p>\n

Bereits Mitte des 17. Jahrhunderts gab es schulreformerische Vorstellungen (Wolfgang Ratke 1571 \u2013 1635), u.a. das Schulwesen konsequent der Aufsicht staatlicher und demokratischer Organe zu unterstellen. In dieser Zeit war der Unterricht aber an Konfessionen gebunden und Religion Pflichtfach. Ende des 19. Jahrhunderts \/ Anfang des 20. Jahrhunderts wuchsen die Forderungen nach einer allgemeinen Schulreform stark an, wobei sich b\u00fcrgerliche Reformpolitik und die der Arbeiterbewegung stark unterschieden. Insbesondere die Arbeiterbewegung und ihre Parteien k\u00e4mpften f\u00fcr die konsequente Trennung von Staat und Kirche. Letztlich hatte die Trennung von Staat und Kirche im Ergebnis der Novemberrevolution mit dem sogenannten Weimarer Schulkompromiss Eingang in die Weimarer Verfassung gefunden. Der Artikel 146, Absatz 2 der Reichsverfassung gab den Eltern das Recht, ihre Kinder in Schulen ihrer Weltanschauungen zu schicken und sie vom Religionsunterricht zu befreien. Um die Sch\u00fcler aber, wie auch Stadtschulrat Gutsche darlegte, im Sinne einer sittlichen Lebensf\u00fchrung zu erziehen, hatte an Stelle des Religionsunterrichtes das Unterrichtsfach Lebenskunde als Moralunterricht verstanden, zu treten. Noch gab es allerdings weder die erforderlichen Schulgeb\u00e4ude noch die entsprechend ausgebildeten Lehrer. Hinzu kam, dass die Verantwortlichen der Stadtverwaltung die schulreformerischen Bem\u00fchungen z.T. halbherzig und bisweilen auch nur widerwillig unterst\u00fctzten. Der Gothaer Volksschullehrer Max Greil (USPD), Bildungsminister in Th\u00fcringen, f\u00f6rderte tatkr\u00e4ftig die Reformans\u00e4tze. Dabei konnte er sich auf das im Auftrage des Parteivorstandes der USPD 1919 \/ 1920 entworfene Schulprogramm st\u00fctzen, an dessen Erarbeitung Georg Ledebur, Theodor Neubauer und Anna Siemsen f\u00fchrend beteiligt waren.
\n1920 gab es in Erfurt 29 Schulen, darunter 11 staatliche und 18 Konfessionsschulen. Davon waren 5 katholisch und 13 evangelisch. Ausgehend von der Reichsverfassung erhoben auch in Erfurt engagierte Eltern und Lehrer, proletarische Freidenker und die Parteien SPD und KPD die Forderung nach Gr\u00fcndung einer weltlichen Schule.<\/p>\n

Den kompletten Artikel k\u00f6nnen Sie \u00fcber folgenden Link lesen, bzw. herunterladen (PDF-Datei, ein geeignetes Programm zum Lesen ist erforderlich).<\/p>\n

Der Kampf um eine weltliche Schule in Erfurt<\/a><\/p>\n

An dieser Stelle sei unserem Genossen Heinz Tichlers gedankt, der, selbst Sch\u00fcler an der weltlichen Schule, sich r\u00fchrend um die Erhaltung der Erinnerung an diese gek\u00fcmmert hat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Werden und Ende der weltlichen Schule in Erfurt Von Dr. G\u00fcnter Schwade Bereits Mitte des 17. Jahrhunderts gab es schulreformerische Vorstellungen (Wolfgang Ratke 1571 \u2013 1635), u.a. das Schulwesen konsequent der Aufsicht staatlicher und demokratischer Organe zu unterstellen. In dieser Zeit war der Unterricht aber an Konfessionen gebunden und Religion Pflichtfach. Ende des 19. Jahrhunderts […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":46,"menu_order":89,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-154","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7cwsB-2u","jetpack-related-posts":[{"id":21,"url":"https:\/\/www.thueringen.freidenker.org\/index.php\/positionen\/","url_meta":{"origin":154,"position":0},"title":"Positionen","author":"Webmaster","date":"2. 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